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本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是(shì)空的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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