抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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